Якуты "поселились" на Инженерной

Мы привыкли называть Петербург старым городом, ему более 300 лет. История взаимоотношений России и Якутии началась еще раньше – в этом году исполнилось 375 лет вхождения этого сибирского края в состав государства российского. Знаменательное событие в северной столице отметили днями Якутии – встречами на высшем уровне, выступлениями якутских артистов и циркачей. Дни Якутии в Петербурге прошли, но на память осталась красочная выставка в Российском этнографическом музее, которую каждый желающий сможет увидеть до середины января.

В России представительство республики Якутия имеется всего в трех городах – Москве, Хабаровске и Петербурге. И именно на берегах Невы оно самое активное, здесь самая большая якутская диаспора – порядка 5 тысяч человек. Это все те, кто родился, когда-то жил, работал в Якутии, чья жизнь неразрывно связана с этим уникальным краем. Для многих якутов в годы войны Ленинград стал последним домом. Якутский алфавит «родом» из Петербурга, многие якуты учились здесь – так что республику и северную столицу России связывает немало «ниточек».

В Российском этнографическом музее хранится 53 коллекции (более тысячи экспонатов), поступивших из разных уголков Якутии, начиная с конца 19 века, и отражающих культуру и быт ее коренных народов – якутов, эвенков, эвенов, чукчей, юкагиров и долган. Их быту и традициям и посвящены выставки «Мир земли Олонхо: лики культур» и «АРкТ навигация: узкий взгляд», которые, по словам директора РЭМ Владимира Грусмана, «не только рассказывают об уникальных памятниках духовного наследия народов Якутии, но и наглядно демонстрируют, как богатейшие этнические традиции передаются в современном искусстве».

Как сообщили в пресс-службе музея, первые коллекции предметов, характеризующих культуру этих народов, появились в Петербурге в 1902 году. Среди корреспондентов музея, заложивших основу коллекции, были ученые, политические ссыльные и чиновники, например, этнограф Дмитрий Клеменц – первый директор Российского этнографического музея. Политическим ссыльным были и Антон Макаренко, ученый, собравший крупнейшую коллекцию по шаманизму эвенков, а также Эдуард Пекарский и Вольдемар Сирошевский.

Выставки готовились совместно со специалистами Министерства культуры Якутии. По словам авторов экспозиции, свою задачу они видели в передаче неповторимой культуры каждого народа, особенно ярко выраженной в традиционных занятиях - оленеводстве, охоте, рыболовстве и коневодстве, которое якуты – самые северные тюрки в мире, - не только сохранили и развили в суровых условиях Крайнего Севера, но и сакрализировали. Так, один из центральных и самых ценных экспонатов выставки – сэргэ, резной коновязный столб, помимо прямого назначения, был еще и культовым сооружением, играя роль проводника между людьми и их небесными покровителями.

…Вокруг коновязи-сэргэ все соберемся,
праздничные слова друг другу скажем!
Пусть священный огонь земли Олонхо
Белою лентою ввысь тянется,
Светлых божеств айыы, алгыс возвещая!

Название выставки выбрано не случайно: в 2005 году якутский эпос Олонхо был провозглашен ЮНЕСКО шедевром устного и нематериального наследия человечества и стал своеобразным культурным символом республики.

На презентации экспозиции гости отведали кумыса и разных яств, услышали традиционные якутские напевы и стали свидетелями некоторых народных обрядов. В звуках сильных голосов якутских певиц и народных инструментов слышались и крики птиц, и свист плетки, и топот и ржание коней… Экспонаты выставки дополняют картину. Предметы быта, удивительные по красоте и точности поделки из кости и дерева, воспроизводящие собой традиционные якутские усадьбы – с комплексом зданий и фигурками людей и животных, ковры с сюжетами, составленными из разных кусочков меха – здесь есть на что посмотреть.

Значительное место на экспозиции отведено одежде - главному источнику информации о социальном статусе и роде занятий тех, кто ее носил. Праздничные наряды эвенков украшены вышивкой бисером трех цветов - белого, черного и синего. Именно эти цвета символизировали в народном костюме окружающие человека белый снег, черную землю и синее небо. Костюмы якутов щедро расшиты мозаикой и аппликациями, а одежда юкагиров украшена вышивкой, выполненной подшейным волосом оленя – шерстинками, редко превышающими в длину 8-10 сантиметров. Отдельная тема – серебряные украшения, особенностью которых является строгая орнаментация. Кроме того, как пояснила один из кураторов выставки Екатерина Романова, в Якутии принято «покрывать» себя серебром, чтобы получить четкий абрис женской фигуры – именно поэтому существуют украшения, которые носятся не только спереди, но и сзади, и по бокам.

Кроме костюмов, созданных в XIX – начале XX веков, представлены и современные одежда и украшения, например шляпка, сумочка, перчатки и безрукавка из рыбьей кожи, по цвету и рисунку напоминающей крокодиловую. Или меховая одежда для ребенка. В такой никакой мороз не страшен, а вот в «рыбьей чешуе» модницы могут и замерзнуть. Впрочем, если одеть наверх шубу, то и ничего…

Тем же, кого не очень интересуют «пережитки прошлого» - прямой путь в соседний зал – на выставку картин современных художников. Правда, и их работы проникнуты традиционным мировоззрением. Авторы связывают свое творчество с традиционной языческой культурой, которая и сейчас достаточно популярна в обществе. Таким образом, современным произведениям живописи, графики или скульптуры придается значение оберега. В работах прослеживаются мотивы якутских легенд, сказок, «ленских писаниц» – наскальных изображений, найденных на Ленских столбах. Встречаются изображения традиционного орнамента, предметов материальной культуры, развалин етехов – якутских усадеб. «Узкий», то есть пристальный, взгляд художников на мир, в котором они живут, никого не оставит равнодушным.

Работы художницы Галины Окоемовой

Фонтанка.ру