ПоделитьсяПравославные ученые ополчились на живопись как на искусство, не отражающее историческую достоверность. Первой «жертвой» может стать картина Ильи Репина «Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года». Именно ее просят убрать в запасники Третьяковской галереи как оскорбляющую патриотические чувства русских людей. Подлинность «открытого письма» «Фонтанке» подтвердил петербургский историк, профессор СПбГУ Игорь Фроянов.
Ученые ополчились на живопись как на искусство, не отражающее историческую достоверность. Первой «жертвой» может стать картина Ильи Репина «Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года». Именно ее просят убрать в запасники Третьяковской галереи как оскорбляющую патриотические чувства русских людей. Подлинность «открытого письма» «Фонтанке» подтвердил петербургский историк, профессор СПбГУ Игорь Фроянов.
Ученые-историки и общественные деятели, входящие в православную партию народное движение «Святая Русь», обратились к министру культуры России Владимиру Мединскому с неожиданной просьбой: убрать в запасники Третьяковской галереи одну из самых известных картин Ильи Репина. Ту самую, на которой царь Иван Грозный убивает своего сына. Авторы «открытого письма» называют творение великого русского художника «мерзкой, клеветнической и ложной как в своем сюжете, так и в его живописном воспроизведении».
Свою позицию подписанты обосновывают «современной исторической наукой», которая давно доказала несостоятельность версии того, что именно Иван Грозный убил собственного отпрыска: «Напротив, древние летописи того времени свидетельствуют о болезни и преставлении царевича Иоанна. Версия «сыноубийства» появляется только в качестве слуха - с приставкой «глаголют нецыи», в более поздних письменных источниках, уже XVII века, созданных во время или после Смутного времени и основанных на записках явных врагов России - иностранных посланников Джерома Горсея и папского нунция Антонио Поссевино, которые приводят совершенно разные, явно недостоверные, версии якобы произошедшего сыноубийства».
Еще одним доказательством того, что российский царь не убивал своего ребенка, вышеупомянутое научное сообщество называет «достоверные точнейшие исследования, медико-химические и медико-криминалистические экспертизы честных останков царевича», последовавшие за вскрытием царской гробницы в 1963 году. Тогда выяснилось, что в организме Иоанна в 32 раза было превышено допустимое содержание ртути, в несколько раз больше мышьяка и свинца. Следов крови на волосах отрока не нашли.
«Современники Репина, даже доброжелатели и почитатели его таланта, такие, как В. В. Стасов, считали картину неисторической, - подчеркивается в обращении к главе Минкульта. - Известно, что в благословенное царское время живописец И. Репин, проникнутый революционными богоборческими идеями, относился с пренебрежением к русским православным традициям. Стоит посмотреть на его картину «Крестный ход в Курской губернии» (1883), чтобы понять это его отношение. Но если в картине "Крестный ход в Курской губернии" он выражает взгляд революционеров и русофобов на православную веру, русское духовенство, на традиции крестных ходов на Руси, то картина "Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года" является неприкрытой клеветой не только на царя Иоанна, но и на русское православное самодержавие, на весь русский народ».
Под обращением подписались и глава народного движения «Святая Русь» Василий Бойко-Великий, историк, общественный деятель Леонид Болотин, руководитель издательства «Царский дом» Ксения Лебедева, адвокат Алексей Аверьянов. Есть в «открытом письме» и петербургский след: один из авторов идеи – известный петербургский историк, ныне профессор СПбГУ, до 2001 года возглавлявший исторический факультет вуза, Владимир Фроянов. И факт существования письма, и свою подпись под ним он подтвердил в коротком разговоре с корреспондентом «Фонтанки».
Эта история порождает целый ряд вопросов. Должно ли искусство быть исторически достоверным? Какие еще полотна великих русских живописцев могут «оскорблять патриотические чувства»? А как насчет западного искусства, не порождает ли оно дискриминацию самим фактом существования в отечественных музеях?
- Мы можем 100 раз пересматривать свое отношение к Екатерине II, но это не имеет никакого отношения, например, к картине Боровиковского, - заявил «Фонтанке» известный петербургский историк Лев Лурье. - Картина Репина, о которой идет речь, была написана до революции. Тогда все были не меньшими патриотами и православными, чем авторы письма. Полотно, действительно, на некоторое время исчезало из экспозиции по требованию Победоносцева (обер-прокурора Синода. — Прим. ред.). Но потом оно вернулось, и никаких вопросов не возникало. Получается, что подписанты письма - "святее самого папы". Они одновременно оскорбляют не только Репина, но и других великих историков, прежде всего Николая Кармазина, Сергея Соловьева, Василия Ключевского и Николая Костомарова, у которых Репин и почерпнул эту историю. Он основывался на общепринятой точке зрения.
Сенатор Константин Добрынин собрался было обратиться к Владимиру Мединскому с просьбой ответить историкам публично. Но передумал. Причину он объяснил корреспонденту "Фонтанки": "Это не вопрос о картинах, патриотизме и культуре. И, тем более, не о царе Иване. Это вопрос о ложных информационных поводах, когда люди, не могущие создать ничего и которые никому не нужны, пытаются создать информационный скандал - своеобразный глупый троллинг на пустом месте. И им категорически нужна реакция на свои потуги. Поэтому обойдутся, и пусть своими силами обходятся. Хотя, конечно, чемпиона по троллингу - гееборца Милонова, они не обошли".
Православная партия народное движение «Святая Русь» была создана 21 января 2012 года. Все подписанты обращения к Мединскому — члены организационного комитета движения, своей целью заявляющие в том числе развитие производственных сил и сельского хозяйства России. До сих пор движение было известно лишь узкому кругу людей. В феврале 2012-го было одним из организаторов митинга в поддержку Владимира Путина на Пушкинской площади в Москве.
Мария Цыганкова,"Фонтанка.ру"
